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	人権は‘生命の尊重’を重視する。人間は自身の大事な生命を安全に維持することを一番必須的な要素に考えている。生命の維持は身体的な安全をはじめて無断逮捕されたり拷問をうけたりしないことまで含める。行旅病者を楽に殺すことができれば殺人の根拠を設けられる‘社会的な功利性’を正当化できるか。いやだ。 それではつまらない行旅病者の生体実験を通じて医術の劃期的な発展をもたらして多数の人間の福祉を増進させるにもかかわらずその人を殺さない理由は何か。それは一人を殺すによって百人が幸せになることができる殺人の妥当性があるにもかかわらず、すなわち個人の生命が全体の総量(社会的な功利性)のために犠牲されることができるという社会改良の目的があっても人を殺してはいけない理由は何か。それは一人がいくらつまらない人間だといっても各々の‘生命にたいする権利’をもっているからだ。人はみんな同等に他人に譲渡できない権利、平等な対偶をうける権利、それから生命の権利をもって生まれたからだ。神様の意志によっても、人たちの間の社会契約によっても、人は自身の‘自発的な同意’がなくて勝手に自分の命を他人の手段として使うことが許されてはいけない。このような基本的な権利は暴行をうけない権利、拷問をうけない権利、殴られない権利、手込めにされない権利、他の身体上の害を被らない権利などにも同じことに当る。