人権の定意 | 人間は権利の主体 | 人権と人間の尊厳城 | 人権と平等 | 人権と主権
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	人権は利害関係を調停する公正な法則を乗り越えて‘他人を他人に’見る関係、正に愛の世界を見つめて、時々‘特別な配慮’をしなければならない。道徳性は政治共同体の適法性の越しにある。永遠に果さない義務は徳の義務である。利害関係を越えて他人を思う心、他人の立場で思う方を知る同僚愛が真正な人権である。権利の調停が適当な公正性をもつことが民主社会で要求される基本的な法則だが、完全な関係の回復のためにより高い次元の人権に発展しようと権利をもっている者の‘徳がある行動’が求められる。 単に権利の個人的な追求ではなく、利他的な性向をもっている道徳性を志向しなければならない。人と人の間の権利を追求することが公正しなければいけないが、状況と条件によって人と人の間の道理を優先する人倫性を求める時自身の権利を真正に表現するものだ。権利の追求は最終的に人倫性の価値に附合するべきだ。それは愛、憐愍、譲歩の美徳など利他的な価値を志向しなければならない。権利の追求はより大きな幸福と福祉の具現のために最小限の条件にすぎない。権利の追求の自体が‘内在的な目的’または‘窮極的な目的’だといえない。ただ、道具的な価値だけをもつだけだ。権利をもっと高い価値に高揚させるもっと高い人格を備えるべきだ。権利は道徳的に称えるほど高い内的な価値や徳目を含めなければならない。人権は‘人格’の延長線にあって、人権の完成は人格にたいする基本的な自覚から始まる。勿論、人権教育や道徳的な完成のためには最小限の権利がまず充足されるべきだ。